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  • 两岸佛教传承与交流

    ）年间，还有法华寺、开元寺、弥陀寺、龙山寺，都是台湾有名的古 刹。　　台湾佛教的发展经历了不少曲折。1895年日本侵台后，日本佛教团体纷纷派僧侣到台湾“布教 ”，强制台湾佛教归属日本佛教系统，引起了多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大马佛教概述

    南来新马弘化，初在新加坡龙山寺、普觉寺讲经，嗣抵槟城，当地的佛教 护法林炳照、林炳坤昆仲，合资捐建妙香林寺於槟城升旗山麓，作为会公弘法道场。泉公在此遍洒法雨，皈依弟子逾千，於一九四二年示寂，由其剃度...

    于凌波

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  • 厦门佛家的四个住修场所

    鸿山寺为会址，建立“佛教宏誓会”，举办定期念佛会和讲演会。1938年厦门沦陷，鸿山寺住众大都离散内地，一度废圯。抗战胜利后，由菜姑住持重修，住持寺院，恢复组织念佛会。1986年，新加坡龙山寺华僧广净、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15160556108.html

  • 两岸佛教的传承与交流

    1723年）年间，还有法华寺、开元寺、弥陀寺、龙山寺，都是台湾有名的古刹。　　台湾佛教的发展经历了不少曲折。1895年日本侵台后，日本佛教团体纷纷派僧侣到台湾“布教 ”，强制台湾佛教归属日本佛教系统，引起了多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黔北佛教发展的特点

    柴山寺、宝藏寺、龙居寺、黄沙寺、普福禅寺、尧龙山寺、螺水寺，正安胥觉寺、睺溪寺、慈化寺、湄潭观音寺、清塘寺、仁怀永安寺、观音寺、龙凤山寺，等等。随着寺庙兴建，加之杨氏土司的支持，因而大批僧尼应招或自行...

    释心照

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  • 龙山宝塔与禅寺

    文化是中华民族的传统文化，以报效祖国为宗旨，修身养性为目的，背诵经典，自律心身。龙山寺院墙上书有“莫作恶事，行善积德”，这番道理通俗明了，是事物简单的一个侧面，人的本质在某种意义上说是关系的总和，然而...

    凌涛

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  • 观音香会与观音道场(下)

    位居东海的“海天佛国”成为中华影响力最大的“观音圣地”。全国其他著名的观音道场和殿宇，尚有：福建晋江龙山寺、 湖南长沙岳麓山寺、乳源云门寺、贵阳宏福寺、天津独乐寺、北京潭柘寺、杭州灵隐寺、泰山观音寺、云南大理罗刹阁、黑龙江哈尔滨极乐寺、河北秦皇岛市观音寺、台湾龙山寺、剑潭寺、松竹寺等。明清两代，观音寺庙建造有增无减，促成观音信仰在民间进一步扎根。　　“佛殿何必深山求，处处观音处处有。” 作为理想的...

    济帆追云

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  • 台湾佛教史

    观音山凌云禅寺住持本愿和尚，于艋舺龙山寺召开筹备委员会，以组织全台佛教徒，斋教各派俱出席。翌年四月四日成立南瀛佛教会，并发行“南瀛佛教”月刊。以后每年都办理短期佛教讲习会两次，维持至台湾光复。　　在...中国佛教史论集（八）－台湾佛教篇　　台湾佛教史　　四、光复以后　　民国三十四年十月，台湾光复，本省大德善慧，鉴于正可弘扬正法，乃组织台湾佛教会，是年底在台北龙山寺召开成立大会，本圆和尚当选为第一届理事...

    匡　宇

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  • 台湾佛教漫谈

    道风颇盛，那些不愿在台北龙山寺应赴经忏的僧众多到山上去静修，可惜山高路远，建设不全，不久就趋于寥落了。本圆和尚圆寂后，现由觉净和玄妙二师分任正副住持，也只是维持现状而已。　　五、基隆灵泉寺 寺...)看来，当时台湾寺院住僧的人数：台北灵泉寺三十余人、龙山寺三十余人、凌云寺二十余人、台南开元寺三十余人、超峰寺三十余人、法华寺二十余人、新竹法云寺八十余人、圆光寺二十余人、开善寺四十余人、莲花寺二十余...

    林子青

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  • 发挥福建佛道教优势加强两岸交流做好对台工作

    以铭寄托祖籍之恩，永不忘怀！泉州富美宫、关帝庙、晋江龙山寺等是台湾诸多崇奉萧太傅、关帝及观音寺庙的祖庭。台湾佛教最初由大陆闽粤先民传去，其主要特点以闽南一带的正统佛教为主流，多数是南方佛教禅宗分支...台北最古老寺院龙山寺，始建于1738年，主奉“安海观音”，自为福建泉州分支，历史上寺庙都由福建和尚住持，其建筑由泉州派去修缮。台湾早期佛教四大派系中的月眉山派、观音山派、法云寺派三派系与福州鼓山涌泉寺...

    黄建东

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